Može li dobar Bog stvoriti svijet s toliko zla?

Svijet je pun rata, gladovanja, silovanja, rasne predrasude, smrti, političkog nepoštenja, agresije, prirodnih katastrofa, patnje itd. Ponekad loša vijest izgleda prevagnula nad dobrim vijestima. Kako je dobar Bog stvorio svijet koji je u takvom neredu? Ne znači li to da nema Boga?

Gdje je Bog bio u Auschwitzu?? Riječi su poznatog filozofa koji je rekao na to: A gdje je čovjek bio u Auschwitzu?

Da bismo procijenili ovaj argument, moramo razmotriti nekoliko pitanja koja se odnose na ljudsko zloće (loše stvari koje čine ljudi) i prirodno zlo (stvari koje svijet uzrokuje patnju):

Photo by: sterlingandstone.net

Sloboda izbora?

Možda je jedini način za zaustavljanje ljudskog zla ukloniti ljudsku slobodu izbora. Ali, itko to želi? Biste li spremni odreći svoju slobodu izbora da biste vidjeli kraj ljudskog zla? Je li nevjerojatan dar života i sloboda vrijedan sve?

Živjeti u fizičkom svijetu

Opasnost i ozljedu čini se neizbježnim dijelovima življenja u fizičkom svijetu. Neki ljudi uspijevaju na njemu i naći će život bez rizika pomalo zbunjen. Većina nas nalazi veliku ljepotu u istom svijetu koji baca potrese i valove plime. Možda ne možemo imati jednog bez drugog?

Život je dobar

Bez obzira na bol i tjeskobu ovog života, većina nas je objesiti na život i njegovati ga. Ankete pokazuju da je oko tri četvrtine ljudi na svijetu sretno. Unatoč svim argumentima i sumnjama, da li naši postupci kažu da je život dobar, a dobro svakako nadmašuje loše?

Što je zlo?

Argument da dobar Bog nije mogao stvoriti takav loš svijet ovisi o tome da je svijet zbilja zlo. Ako je svijet bio samo nezgodan ili neprivlačan, sve što možemo reći je da Bog nije prikladan za nas – jedva reći priču! Ali kako smo vidjeli ( Što je ljudsko? ), Teško je vidjeti kako možemo pozvati bilo što istinski ispravno ili pogrešno bez Boga. Možda bi možda ovaj argument protiv Boga mogao zahtijevati da on postoji prije nego što može imati snage?

Ali zasigurno ….!

Ali, doduše, nije li Bog mogao zadržati dobre aspekte (sloboda, ljepotu) i smanjiti loše strane? Zašto je dopustio da bude tako loše?

Razina zla na svijetu vrlo je zabrinjavajuća

Teško je izbjeći osjećaj da nešto nije u redu sa svijetom, i zbog toga kriviti Boga ili ne vjerovati u bog. Ali ova pitanja uzimaju nekakvu žalbu iz argumenta – logički je teško održati bijes protiv Boga bez snažne osnove za naše stavove o pravom i pogrešnom, i u svijetu u kojem jasno dobivamo takav užitak i radost.

Ali i dalje se čini da patnja i zlo otežavaju vjerovati u dobrog Boga. Ako smatramo da su argumenti Božjeg postojanja jaki, onda možemo samo priznati da ne možemo razumjeti opseg patnje i zla, ali još uvijek vjerujemo Bogu. Ali ako ne budemo uvjerljivi probojevi argumenti, patnja i zla otežavaju vjerovati.

Photo by:can stock

Je li se Bog skrivao?

Bog nije vidljiv, a ponekad svijet ne izgleda kao da ga je stvorio, ili da je za njega zainteresiran. Ako on zaista postoji i brine o nama, sigurno će se Bog pokazati jasnije pa čak i skeptični ljudi mogu znati da je ondje i da vjeruju u njega? To bi im omogućilo da uđu u odnos s njim, što sigurno mora biti najveće dobro za bilo koje ljudsko biće.

Neki skeptici smatraju da je ovo vrlo jak argument. Ali vjernici mogu raspravljati na tri načina:

Tko kaže da je Bog skriven?

Mnogi vjernici kažu da im je Bog posve jasan – on ih je vodio, utješio, izliječio, govorio im ili se čak pojavio u viziji. Tako kažu da Bog ne može biti vidljiv, ali je sigurno očit.

Što Bog radi?

Ovaj argument ovisi o pretpostavci da znamo što bi Bog trebao činiti, tj. Da se tako očigledno nitko ne bi mogao ne vjerovati. Ali možda Bog ima još jednu, dublju svrhu? Svakako mnogi kršćani vjeruju da Bog namjerno djeluje na suptilne načine da nam dade dragocjeni dar slobode izbora, tako da nismo prisiljeni uvjeriti.

Ovaj svijet nasuprot sljedećem

Ovaj argument također čini se da pretpostavlja da se “najviši dob” poznavanja Boga mora ostvariti u ovom životu. Ali ako postoji život koji će doći, znajući Boga, postojat će još veće dobro.

Kako reagirate?

Kao što sam rekao, neki skeptici smatraju to vrlo uvjerljiv argument – Bog ne može postojati jer on ne bi tako teško da vjerujemo u njega. Ali osjećam da ne možemo točno reći što će Bog učiniti, a logičnije je uzeti svijet kakav jest i pitati bi li Bog to mogao učiniti na ovaj način. I ne vidim nikakve uvjerljive argumente zašto to nije mogao učiniti na ovaj način.

Bog je proturječje?

Više filozofski raspoloženi ateisti sugeriraju da su mnogi aspekti kršćanskog Boga zapravo samo-proturječni, što je nemoguće vjerovati u njega. Nekoliko primjera (postoji nekoliko drugih):

Nemoguće je da Bog bude svjestan (uključujući znanje budućnosti) i svemoćan. Ili on zna budućnost, u kojem slučaju ne može promijeniti, ili može promijeniti budućnost, u kojem slučaju to ne može znati.

Boga je nemoguće živjeti ‘izvan’ vremena i stvoriti svemir. Da bi stvorio, Bog mora postojati prije svemira, ali nema vremena za njega. Bez vremena, ništa se ne može dogoditi.

Nemoguće je da Bog bude ne-fizički i osobni. Ideja neuljudne osobe je nedosljedna.

Nemoguće je da Bog bude savršen, a ipak sve zna. Ako je savršen onda ne može znati kako je to grijeh, ali onda ne zna sve.

Nemoguće je da Bog bude savršen i stvorio svemir. Ako je Bog savršen, nema potrebe, tako da nije trebao stvoriti.

Jesu li doista logične nemogućnosti?

Vjernik bi mogao odgovoriti na dva načina:

Ljudske definicije

Božji aspekti koji se koriste u argumentima samo su ljudski deskriptori stvarnosti koja je daleko izvan našeg razmišljanja. Odredite ih malo drugačije i problemi mogu nestati. Na primjer:

Prva dva argumenata ovise o našem razumijevanju vremena, a Bog je podložan istim ograničenjima kao i mi. Ali ako Bog živi izvan vremena kao što smo ga poznavali, a sve vrijeme i događaji su mu prisutni, on je slobodan da intervenira gdje god, i ‘kad god’ odabere.

Zašto je ideja neuljudne osobe nedosljedna? Čini se da ovo pretpostavlja da je prirodni fizički svijet jedini milje za postojanje bića.

Čini se da su posljednje dvije točke temeljene na pogrešnim definicijama. Bog ne počinje grijeh, ali on sigurno može znati o njemu, baš kao što muški ginekolog zna puno o porođaju dok ga nikad ne doživljava. I savršeno, Bog bi mogao stvoriti univerzum za naše sreće, ne zato što je imao bilo kakve potrebe.

Koliko znamo?

Znanstvenim otkrićem velikog praska (čitav fizički svemir komprimiran na vrlo malu točku) i “neobičnost” kvantne fizike, hrabra je osoba koja misli da može reći ono što je nemoguće za Boga. Tko zaista zna?

Ozbiljno shvaćanje Boga kao biće izvan našeg punog razumijevanja

Stoga mi se čini da je većina tih navodnih inkoherencija samo tvrdnje, s malim dokazima da ih podržavaju. U najboljem slučaju, ti argumenti ne opovrgavaju Boga, već pokazuju samo da ne možemo u potpunosti izraziti Božji karakter u ljudskim definicijama.

Koliko su nas ovi argumenti doveli?

Čini mi se da ti argumenti, kolektivno, bacaju sumnju u moguće postojanje Boga. Problem patnje i zla je vrlo stvaran i harrowing, i mislim da teistična “objašnjenja” ne mogu na odgovarajući način negirati. Ali osjećam da su druga dva argumenata daleko od primamljivosti, iako nema sumnje da ih neki ljudi vrlo uvjeravaju.

Stoga moramo uravnotežiti negativnu snagu ovih argumenata s pozitivnom snagom drugih argumenata.

Izvor: https://www.is-there-a-god.info

Piše: Žana Alpeza

Ostavite komentar

unesite broj *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.